I CAMMINI DI SAN FRANCESCO Archivi - Aracne

Il Casentino, anche se può sembrare una valle chiusa, in realtà era zona di transito agevole dove i monti sono più umili, le vie più affrontabili e vi era la possibilità di procedere verso Roma senza l’attraversamento di grossi fiumi.
Padre Vitali, eruditissimo frate della Verna, nella prima metà del ‘600, citò Bibbiena come terra ferax et Passumena[1] che mi fa intendere che tutto il Casentino fosse terra fertile e dal passo ameno. Pericle Perali, importantissimo studioso vissuto tra il 1800 e il ‘900, scrive che le vie più comode per chi doveva attraversare gli appennini verso sud, erano nella nostra zona:
“[…] Gli sbocchi verso il centro Italia, per chi viene dagli Appennini sono due: la Valle del Tevere e la Valle dell’Arno fino ad Arezzo […] Queste due valli sono state sempre le vie di comunicazioni e degli eserciti […]”^[2].
Infatti se conosciamo lo scorrere dell’Arno possiamo capire come sia stato quasi impossibile attraversarlo nelle pianure da Pontassieve a Pisa prima che vi venissero costruiti i ponti. Infatti i Romani avevano posto, nel III sec. a. C., solo due roccaforti: Rimini ed Arezzo per chiudere la “porta” che apriva la via ad eventuali invasori verso Roma.
Le più importanti e antiche direttrici nord – sud e viceversa, passanti per il Casentino erano due: quella del Mugello e quella documentatissima proveniente dalla Sassonia fin dall’alto medioevo e che passava per la valle del Bidente. Nella piccola vallata del Casentino ho censito più di 50 spedali che indicano quali fossero le vie frequentate da pellegrini e l’intensità dei passaggi.
Una pista etrusca, poi Romea, ossia la via che veniva da Bologna, era la più importante e senza dubbio la più antica, documentata almeno fino dal VI, V secolo a. C. Sarà quella che nell’alto medioevo diventerà, prima la “Via Maior” ed oggi la via “Romea Germanica” stimata come la Melior Via, dall’abate Alberto di Stade negli Annales Stadedenses. . . . .

Continua a leggere l’articolo

Vai alla pagina “I Cammini di San Francesco”

L'articolo UN NUOVO CAMMINO DI SAN FRANCESCO proviene da Aracne.

VIANDANTI, VIAGGIATORI, PELLEGRINI. Una riflessione filosofica sul camminare

Donatella Pagliacci — Sun, 06 Jul 2025 10:06:04 +0000

VIANDANTI, VIAGGIATORI, PELLEGRINI. Una riflessione filosofica sul camminare

di Donatella Pagliacci

Premessa

«La strada che percorriamo nel tempo è coperta delle macerie di tutto ciò che cominciavamo ad essere, di tutto ciò che avremmo potuto diventare. Questo perché la vita è una pienezza ricolma di possibilità»[1]. L’immagine di Henri Bergson offre la possibilità di riflettere sulla complessa trama che costruisce l’esistenza umana. Questo atto d’essere che è la nostra esistenza dice e rivela un’intenzionalità, un ex-sistere ovvero un essere da, che rimanda al senso di un venire da altro e da altrove rispetto al nostro essere presenti qui e ora. Nessuno si è autoprodotto, anche a prescindere dal credere in una fede religiosa, non possiamo non riconoscere che vi sia un’ulteriorità che si rivela nella stessa esistenza umana. Qualcuno l’ha definita una gettatezza come un essere gettati nel mondo, potrebbe essere più efficace parlare di un’esistenza passeggera di cui sappiamo qualcosa dell’inizio, ma nulla della fine. Il nostro esistere può essere definito come un viaggiare e la vita è un viaggio. Fin dai primi istanti del nostro esserci, fin dal primo esistere nel grembo di colei che ci ha generati, compiamo un viaggio e il nostro è, metaforicamente, un cammino: quello del divenire un essere pienamente umano. L’andare sembra, dunque, essere mezzo e fine della nostra esistenza. . . .

Continua a leggere l’articolo

Vai alla pagina “I Cammini di San Francesco”

[1] H. Bergson, L’evoluzione creatrice, in Id., Oeuvres, Press Universitaires de France, Paris 1959, pp. 579-580, traduzione nostra.

L'articolo VIANDANTI, VIAGGIATORI, PELLEGRINI. Una riflessione filosofica sul camminare proviene da Aracne.

UNA PASSEGGIATA PER CONOSCERE E RICORDARE

Maria Maddalena Bernacchi — Sat, 05 Jul 2025 13:53:49 +0000

UNA PASSEGGIATA PER CONOSCERE E RICORDARE

di Maria Maddalena Bernacchi

Il percorso che vado ad illustrare è una passeggiata nello spazio e nel tempo che descrive le iniziative realizzate negli ultimi tre anni sul cammino di San Francesco, partendo da La Villa, a Compito, fino alla Verna. Questa storia ha inizio in tempi lontani, quando in estate ci ritrovavamo, noi ex abitanti del piccolo borgo di Compito, con i residenti per le solite passeggiate pomeridiane.
Tutti ammiravamo i bei paesaggi, ricordavamo e soprattutto esprimevamo il desiderio che la storia, per noi tanto importante, del piccolo borgo non andasse dispersa. Illustro così le passeggiate che nel tempo abbiamo fatto e che si sono
di volta in volta arricchite per noi e per tutti i partecipanti di conoscenze e di amore verso i nostri luoghi.
Nel 2022 sono iniziate le nostre passeggiate culturali.
Su proposta di Amelia Bernacchi, una del nostro gruppo, viene allestito nella cappella di San Francesco un presepe permanente.
Alla nostra prima passeggiata intervengono, oltre al parroco del paese, padre Paolo Fantaccini, il Sindaco Giampaolo Tellini. Per l’occasione avevamo invitato un’esperta d’arte sacra Barbara Bianconi ed uno storico locale, Giorgio Innocenti. . . .

Continua a leggere l’articolo

Vai al Numero “I Cammini di San Francesco”

L'articolo UNA PASSEGGIATA PER CONOSCERE E RICORDARE proviene da Aracne.

“Archeologia delle strade”: Il contributo della metodologia archeologica allo studio della viabilità storica, per la ricostruzione della rete stradale del Casentino nel Medioevo

Riccardo Bargiacchi — Sat, 05 Jul 2025 13:52:30 +0000

“Archeologia delle strade”: Il contributo della metodologia archeologica allo studio della viabilità storica, per la ricostruzione della rete stradale del Casentino nel Medioevo

di Riccardo Bargiacchi

La ricerca storica non ha trascurato la viabilità come fenomeno da studiare e ricostruire: indagini storiche volte allo studio di un territorio nel suo complesso non possono prescindere dalla ricostruzione della viabilità storica del territorio analizzato, in quanto è proprio nella viabilità che un territorio mostra la propria continuità fisica, poiché sono le strade che fisicamente raccordano un insieme disgiunto di siti, venendo a configurarsi come l’ossatura del paesaggio storico che si intende ricostruire, “il naturale tessuto connettivo della storia”, come la definisce Stella Patitucci Uggeri[1]. Conseguentemente il metodo principale di ricostruzione della viabilità storica, medievale nel caso specifico, si basa proprio, in sintesi, su questo presupposto: nell’ambito della totale assenza di strade conservatesi integralmente, se la viabilità storica è l’elemento di raccordo delle emergenze storico-archeologiche di un territorio, una ricostruzione di questa può basarsi sull’allineamento di queste emergenze sul territorio: si pensi per esempio in Casentino alla “Via delle pievi battesimali paleocristiane” di Alberto Fatucchi[2].. . . .

Continua a leggere l’articolo

Vai alla pagina “I Cammini di San Francesco”

L'articolo “Archeologia delle strade”: Il contributo della metodologia archeologica allo studio della viabilità storica, per la ricostruzione della rete stradale del Casentino nel Medioevo proviene da Aracne.